滴水莲开花什么样子?
滴水莲开花花萼半包样子 滴水莲的花朵是有花萼半包起来的绿色花序,很多人都说看起来像一个观音。
**滴水观音 滴水观音的叶子是绿色的,它的茎也是绿色的,叶子上有一条条皱横型的波纹.叶子大大的,像蝴蝶的翅膀.只要有风,它就会在风里摇摇摆摆的晃动。
滴水观音是一种常见的室内观叶植物,它对光照的需求较高。
滴水观音开花样子滴水观音花朵的颜色是乳白色的，它的花朵相对比较一些，而且滴水观音本身就是观叶植物，所以在开花以后观赏价值会更高。滴水观音开花预兆与寓意滴水观音开花有着吉祥的寓意，可以预示着好运要到来，一般在家里养护可以改善家庭的运势。
**茎部：滴水观音具有匍匐的根茎，也有直立的地上茎，茎部比较粗，高度跨越很大，最高能长到3-5米左右。**叶子：叶子的数量很多，质地为亚革质，颜色为草绿色，形状属于箭状卵形，边缘的部分具有波浪，长度大约50-90厘米左右，宽度也有40厘米左右，非常的大。
海芋(滴水观音)是长什么样子的?
海芋的多年生草本植物，叶片肥大，海芋的叶子呈爱心形状，呈绿色，茎杆粗壮，而且直立，是天南星科海芋属的大型常绿草本植物。外形与芋头相似，人称“滴水观音”。
滴水观音是目前非常普遍的家养式绿色盆栽,因为它是热带植物的缘故,所以在北方一般不会开花。
盾状阔箭形。滴水观音的叶子形状呈盾状阔箭形,聚生茎顶,端尖,边缘微波,主脉明显。叶片大如蒲扇,轮廓爱心状,叶片厚实,表面油亮。
翠绿的新叶子长出来了，滴水观音开始滴水了---滴嗒、滴嗒，滴下来的水干净洁白，犹如一片片能变换样子的白云。滴嗒、滴嗒、嘀嗒，清脆的声音犹如那动人的音符，一个一个地闪烁着，一下是咪，一下是发，一下是西，凑成了一串美妙的乐曲。
今天早晨,我正在阳台上给花浇水时,忽然看见“滴水观音”的两片蒲扇般的叶子中间闪现出一丝火红色,我连忙放下手中的水盆,好奇地掰开叶子,定眼一看。
滴水观音的果实真是外表鲜艳、味道鲜美,啊,简直是两全其美。(简直是两全其美既总结了滴水观音果实的特征,又写出了自己对它的喜爱。) 十**滴水观音开的花十分像观音菩萨:有一片叶子包着,像观音娘娘的帽子,中间便是花蕾,分为两部分,第一部分是一些小块块组成的,淡绿色,十分诱人。
滴水观音又名“滴水莲”、佛手莲,它是真的有毒吗?
一般来讲植物的名字都是因为它自己的形态特征而命名的，滴水观音也是这个样子的，它是因为在开花之后很像观音，而且在它的叶子上也会有水珠滴下，所以才叫这个名字。
滴水观音在开花的时候花朵基本为白色，它的花佛焰苞型，刚开始的时候为淡绿色。
滴水观音也就是滴水莲,是天南星科、海芋属的直立草本植物。
滴水观音,是一种流传于中国民间的观音菩萨形象,它通常是由白色石头雕刻而成,具有特殊的神秘力量。
滴水观音为多年生直立草本，植株高达2米，地下有肉质根茎，叶柄长，有宽叶鞘，叶大型，盾状阔箭形，聚生茎顶，端尖，边缘微波，主脉明显。佛焰苞黄绿色，肉穗花序。
在《西游记》中有没有关于观世音菩萨的外貌描写？
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。
