我朋友的爸爸死了我去参加她家的丧事该注意些什么?急啊·在线等·明天
首先说，我是汉族，参加丧礼，穿的衣服不用特别正式，但是要庄重，要素色，买东西么，一般都是买花篮啊，花圈啊，这个你到鲜花店去问，老板会知道的，不过个人觉得鲜花蓝比较好。
这个问题应该经常遇到吧,年末现在结婚的非常多,前几天一个同事还随了800加上来回路费1000多了。那我们来简单说下。
各地方的价格都不大一样，价格的多少是以大小，花的多少，品种而定，20-500元等等。纸花圈，布花圈因为材料等原因，价格相对于新鲜菊花制作的祭祀花圈要低廉很多。鲜花花圈的价格一般从五六百到几千元不等，主要是花材的数量不同，花材品种不同，花圈直径的大小不同而决定的。
黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。参加葬礼需要注意什么?
女朋友去男方家参加葬礼都有什么讲究
参加葬礼时适宜携带的物品包括：1. 礼金：这是常见的礼物，能够表达心意，并帮助减轻家属的经济负担。
最低级的50元，一般水平的80元，100元以上的属于较高档次。
花篮是一种表达祝福和慰问的方式。花篮通常由鲜花、绿植和装饰品组成,以美丽和生机的形式传递温暖和关怀。
在参加葬礼时应着深色素色的衣服（最好黑色），忌讳穿红戴绿、浓妆艳抹，以及佩戴太过鲜丽的首饰。**准备物品：准备帛金（礼金），可准备一个花圈或者花篮，可根据当地习俗而定。如何需要守夜，可携带一件厚衣裳，避免晚上着凉。**行礼：注意要沉重庄严（切记敷衍了事嬉皮笑脸）。
可以的只要没有烧之前你都能送花圈去这个没有规定时间的
寄花篮是什么意思?
寄花篮是一种送给亲友或者悼念对象的礼物,通常由多种鲜花和绿叶组成。2 寄花篮的意义在于表达对亲友或者悼念对象的关怀和慰问,以及对逝者的哀思和缅怀。
**花圈或花篮。鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。**礼金。在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗成的交往礼物，又是自己的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，自己的礼金能够减轻他们的经济负担。
**挽嶂、挽轴、挽额也称礼悼,题词不拘形式,通常以四字为多,多是直写,横写的称“挽额”。
祭奠礼品：在葬礼上，亲友们会赠送包括香烛、纸钱、鞭炮、“三牲”（即猪、牛、羊）、果品等在内的祭祀用品，并附上礼单帖以示纪念。5. 花圈或花篮：作为现代葬礼中的常见祭品，花圈或花篮通常用鲜花或纸花制作，上面系有挽带，挽带上会写有对逝者的称呼和简短的悼词，表达哀思。
一般买点好的花或花篮(别乱买啊··火葬场外一般都有卖的)一般直系血缘亲属才会私下给点钱·多少看关系·随意··几百也行··几千也行··普通人不用给钱·。
随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈献祭死者，意思是在告慰死者的灵魂。
参加葬礼的注意事项 参加葬礼的注意事项有哪些
用车帮亲朋好友出殡，一般对方都会给出车费，民间说法叫“买路钱”，如对方不懂，可以要根烟，避免“白忙活”，去除晦气，回来时一定要洗车。**公墓下葬：从殡仪馆，送逝者骨灰到公墓下葬时，尽量不要站在背阴处，其次民间说法，不要让自己的影子映射到墓穴，以防和逝者一起埋葬，影响运气。
**菊花 秀雅的菊花,是丧葬花篮的常用花材,有悼念的寓意,也表示哀伤、悲痛,因此绝大部分人会送菊花丧葬花篮。
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礼物选择有讲究，如追悼会上的礼金、挽联、祭奠礼品、花圈或花篮等。每种礼物都有特定含义，如黄菊和白菊表示哀悼，白色大丽花可布置灵堂、灵车等。 送丧礼有什么忌讳2 葬礼随礼钱有讲究，如单数、尾数加1等。尾数加1表示依依不舍，表达对逝者的悼念之情。
送花,在一般场合是送一束,如探慰病人、拜会朋友、参加宴会等;有一定私交而仅仅只是表示友谊的情感时,可以送一支;在比较重大或正式的场合下。
天津葬礼
便宜的七八十块吧.一般都在一百左右.因为这种东西不好讲价,买者都没有心情去计较价格.
天津葬礼习俗：殓期
殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。
泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。
孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。
治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。
收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。
