嘎玛仁波切前世
听到了旦巴祖师的法音，从而证得大圆满心法，他们就是著名的闻胜三友，其中的希热将参正是玉扎宁波的转世。历经多世轮回，玉扎宁波的传承延续至如今，希热将参的转世，也就是现在的嘎玛仁波切，他的存在体现了莲花生大士预言的延续，以及佛法在嘉绒地区的深远影响。
睡眠姿势有侧卧、仰卧、俯卧这几种。各人的习惯不同,有人喜欢侧卧,有人喜欢仰卧等。
莲花生大士预言信全文 ——邬金莲师罗刹魔域之寄语 凭依三时诸佛威摄力 巧言狡诘得获他人物 不着僧衣行乐穿俗装 恶妇专于夫妻间挑拨 近亲互做种种不净行 以饮酒故护法自身高 三宝三密圣物成商品 挖毁水土源头雷雹降 无度吸烟本尊护法弃 切勿忘记业力及因果 勿忘妖魔鬼怪现行间 金龙年头罗刹伏水中。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。
汉传密宗与唐密藏密的区别 汉传密宗,与唐密都是来源于古天竺佛教密宗,而佛教密宗来源于婆罗门密教密法。藏密则来自古印度坦陀罗性力派左道密宗。
供莲花生大士有什么好处
有极大的利益，莲花生大师是三世一切诸佛的化身，特别是针对这个时代的障碍。比如世间的一些障碍，和出世间的障碍，都可以强有力的去除。在宁玛巴教派里面认为，只要你家里供养莲花生大师修行上必定能会成就的，因为这是他的大愿。
悉达多?乔达摩是释迦牟尼佛出家成道前的俗名,释迦牟尼佛是悉达多?乔达摩是释迦牟尼佛成道后的尊称。
您可以看下世尊说的 佛说法灭尽经 佛说法灭尽经 失译 闻如是：一时，佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨、无央数众来诣佛所，稽首于地，世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：‘世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故如此？其必有故。
莲花生大士在藏传佛教中有着极为崇高的信仰,宁玛派尊奉莲花生士为邬金第二佛。所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。莲花生大士为三世诸佛的总集化现,他即生成就了不灭虹化身,亲身示现不生不灭之真谛。
藏族高僧死后,将头盖骨取出,镶嵌上绿松石,是藏族对佛教的崇高信仰,也是代表高僧智慧的信物,这个叫|嘎巴拉碗,在藏族人民心中有着至高的地位。
莲花生心咒
莲花生心咒是莲花生大士的本咒，在释迦牟尼的经典里没有，是大士自说的。凡是八地菩萨都能自说咒语，莲花生心咒是正法不需怀疑。
《西藏那些有意思的小地方——宛如世界尽头的曲登尼玛》 “曲登尼玛”一词,源于藏语“多吉曲登尼玛”意为“金刚石太阳塔”。
看到幻想其实是老人在去世前的一个很重要的征兆,出现了这种现象,其实是因为精神已经混乱了,意识不清,再加上脑供血不足,基本上时日无多了。
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莲花生大士、悉达多和释迦牟尼的关系。
如极乐世界教主是阿弥陀如来。**悉达多是古印度一个国家迦毗罗卫城太子的名字,释迦牟尼佛未出家时就是这位太子。**莲花生大士是密教的祖师。
话说莲花生大士是密宗祖师级人物，所以显教大藏经里肯定不会有啦，另外莲花生大士是世尊涅盘后出生的，所以大藏经里没有啦。还有莲花生大士，没有舍弃肉身，是去了罗刹界调服那里的众生。所以，我想，经常让弟子稍个口信也是有可能的。
昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。
昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。
佛教怎么阐述现在雾霾严重的世界
世界是因缘和合而生的，是相互依赖、相互支撑的。大家好，才是真的好。在大自然面前，我们没有特权可享，我们不能独善其身。无论是生产还是生活，我们不仅要考虑到自己的利益，还要考虑社会的利益，不能忘记大自然的利益。
莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并调伏了黑教，使藏民得以改宗正统佛教。他适时的引入部份西藏原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也与他有关。
藏传佛教寺庙 西藏八一镇往南30公里处的喇嘛宁寺属红教,是林芝地区最大最重要的藏传佛教寺庙。
《西藏那些有意思的小地方——密不示人的羌姆石窟》 西藏地区的佛教石窟,几乎全部具有几个相同特点。
阿弥陀佛。《法灭尽经》里面描述过末法时代中后期的情况，也没有讲佛教最后的存留地，只讲了佛法将灭的时候，最先灭的一部经是《楞严经》，最后灭的一部经是《佛说无量寿经》。宣化上人预言最后灭的两部经是《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。
莲花生大师预言在什么古书有记载
莲花生大士预言信全文
——邬金莲师罗刹魔域之寄语
凭依三时诸佛威摄力
巧言狡诘得获他人物
不着僧衣行乐穿俗装
恶妇专于夫妻间挑拨
近亲互做种种不净行
以饮酒故护法自身高
三宝三密圣物成商品
挖毁水土源头雷雹降
无度吸烟本尊护法弃
切勿忘记业力及因果
勿忘妖魔鬼怪现行间
金龙年头罗刹伏水中
水羊无定瘟疫多发生
行猎故于肝肠疾患类
土牛年时国中战祸起
恒常向我莲师勤祈请
若能书写读诵一遍间
善士听闻既可消魔障
敬供宅中可息四大灾
村村若有莲师之寄语
恰如不离尊贵顶戴临
后世亦可得生铜色山
寄语遍处诸灾俱可消
定遭后世邪落迦底拘
今获现时刹那之欢愉
不作法财一已独占领
多有尼众无羞破戒体
父母违逆妇地门外驱
士夫身遭邪魔体内附
如此土虎罗刹侵藏地
故受神灵惩罚降诸病
砍伐灵树祸害及田禾
饮酒过量短命病多临
切勿忘记课诵及善行
时常身我莲师作祈请
洪水泛滥地陷伤人命
滥酒暴食死于罗喉疾
现时具罪众生病逝因
百姓无端遭劫丧性命
昼夜多诵班杂古汝行
此生饥痛刀兵灾可免
长寿并且既成具福体
非人违害罗刹无奈离
举国百姓安康必无疑
弥勒未降众生我救护
若有对此寄语生邪见
风调雨顺收成佛法兴
如此邬金白玛寄此语
然而所谓上师及活佛
出家众感经忏学歌舞
欺灭相续假作持毗耶
兄弟彼此内部坏教戒
迷于赌财博物呼魈魈
四面八方崇崇鬼影生
祖业家产无端流处境
偷盗抢劫必落乞丐行
如此来世薄福诸众生
切勿忘记佛法衰败时
牢记虎年雪域罗刹临
铁蛇来至罗魔隐风雷
赌博无度因此胃疾亡
木鸡年时佛陀教法微
如此轮回实难尽说矣
业业因果切勿视等闲
后世亦可得生善妙地
随身佩戴造化运气临
一户家中若有师寄语
如此善薏本尊真实语
若将寄语广布于人间
此生难脱种种三灾侵
若有阻碍宏扬圣寄语
沽名钓誉遍世众生欺
谋取诸宝悭吝离善行
不作善行勤于涂香饰
欺灭自心相续无悔意
吸纸鼻烟且今恶魔降
佛陀教法已至未法期
以此福损洪水灾繁频
痴于赌博权势亦衰灭
于今生命短暂快乐时
严守我等戒条及威仪
昼夜勤诵班杂古汝行
以此不祥如害有情类
粗言恶语诽谤喉疾毕
诸等魔鬼众皆猖狂行
若欲回遮苦集浊恶世
白玛莲师吾今此语寄
邬金白玛吾今心语寄
鬼等魑魅尽皆难入侵
村庄百姓安康必无疑
与吾无二礼当具净信
此生定然胜出魔魅魑
后世定堕无尽深渊狱
最上星宿维护心血饮
莲师土虎年六月十日 写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉
喇荣五明佛学
