八月桂花开歌曲原唱?
八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌,采用《八段锦》曲调,是为庆祝苏维埃成立所作。
八月桂花遍地开创作之初歌名是《庆祝成立工农民主**》。
最知名的是来自一首中国民歌！简介 《八月桂花遍地开》是一首中国民歌。流传于安徽、河南、湖北等省的大别山地区。歌曲依民歌《八段锦》填词而成。歌曲歌颂了土地革命胜利和苏维埃政权建立，鼓舞了工农革命斗志。既有时代精神，又有浓郁的乡土气息。该曲1959年由希扬编词，李焕之改编为合唱。
《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌,采用《八段锦》曲调,是为庆祝苏维埃成立所作。
《八月桂花遍地开》从诞生到传唱开来，历经了土地革命时期、民主革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等多个重要历史时期，鼓舞了千千万万的群众奔赴前线，用音乐记录革命。背景如下：1929年夏，鄂豫皖地区第一个县级苏维埃政权在河南省商城县成立。
八月桂花遍地开 - 中央乐团合唱团 歌词: 八月桂花遍地开, 鲜红的旗帜竖呀竖起来, 张灯又结彩呀,张灯又结彩呀, 光辉灿烂闪出新世界。
民歌《八月桂花遍地开》到底是哪个省的民歌?
《八月桂花遍地开》（汉族），江西革命民歌。1929年鄂、豫、皖革命根据地人民用当地的民歌《八段锦》填词改编而成，后广泛流传于各苏区。从1927年秋收起义，到1930年在全国各地建立了革命根据地和人民武装——中国工农红军，有的地区还成立了工农**。
八月桂花遍地开 由来豫南信阳地区素称河南的“歌舞之乡”在《中国民间歌曲集成．河南卷》中收录的民歌也最多，如《八月桂花遍地开》、《送郎当红军》、《编双草鞋送红军》等民歌早已传唱全国。
出自诗文《桂花》。以下是诗文的相关介绍：古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。
《八月桂花遍地开》 作词:希扬 作曲:李焕之 演唱:战士歌舞团 歌词: 八月桂花遍地开, 鲜红的旗帜竖呀竖起来, 张灯又结彩呀, 张灯又结彩呀。
《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,在中国大地广为流传的革命歌曲,至今传唱,影响了几代人,然而没人知道它的确切作者是谁。
青木林里青木秧 演唱者:陈大钊 青木林里青木秧 九里桂花十里香 妹是那桂花香十里 郎是蜜蜂来采蜜 小妹站在高山上 小哥有心来找我 想你不得摇花树 摇断花树却。
八月桂花遍地开歌曲老词?
八月桂花遍地开 歌词: 八月桂花遍地开 鲜红的旗帜竖啊竖起来 张灯又结彩呀 张灯又结彩呀 光辉灿烂闪出新世界. (你看那)红军队伍真威风。
《八月桂花遍地开》是一首在中国大地广为流传的革命歌曲，至今传唱，影响了几代人，然而没人知道它的确切作者是谁。一直流传的有三种说法：一说是江西民歌；一说是河南商城县的一位革命烈士所作；还有一说是安徽省金寨县斑竹园镇罗银卿所作。这首歌曲是为了歌颂苏维埃政权成立而创作的。
《八月桂花遍地开》源自大别山民歌，于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，由于曲调优美、歌词生动，这首歌很快就在豫东南革命根据地传开了。后来，伴随着红军的足迹传遍了大江南北。
正象桂花只能开在八月一样,《八月桂花遍地开》这首革命歌曲只能诞生在新县。这是不可争辩的时间告诉我们的不可争辩的事实。 《八月桂花遍地开》(下称桂歌)是鄂豫皖地区大别山民歌,这是它的曲调确立的。
八月桂花遍地开初名是《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌,采用《八段锦》曲调。
后来，伴随着红军的足迹传遍了大江南北。《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌，于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，采用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主**》。
八月桂花开的历史渊源
农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。
芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。
许多文人吟诗填词来
描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。
“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折
桂”，更是一般文人墨客向往的目标。
以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：
“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。
这是一部约成于战国初年的上古典籍。
书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮
南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。
“吴刚伐桂”。
这一传说引自唐代式撰《酉
阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的
“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征
长生。
“蟾宫折桂”。
一说见自《晋史》。
据该书载称：“郄
诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。
宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美
桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。
……许多才子争攀折。
常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意
指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。
同受上述神
话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。
顾德在任宰相的二十年间收
集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。
白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫
植桂。
有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。
魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。
突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。
“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋，果若飘来天际香。”由宋代诗人吕声之所作。
他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。
“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。”这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。
语言自然朴实，短短
二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。
“月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，同禀清秋在一时。”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。
她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人
的内心世界。
农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。
而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。
例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，
而且亲植桂花以明志。
在两首题木犀的《采桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。
步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰
似瑶台月下逢。” “枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。
玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。”
其后，晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时，在祠旁筑了一个读书处，也题名为《桂斋》，以表继承李纲的爱国遗志。
桂花是木犀属（0 *** anthus）植物中的代表物种，其民间栽培，始于宋代，盛于明初。
全世界现已发现32种，我国有27种之多，我国是世界木犀属植
物的分布中心。
桂花不仅有极高的园林生态价值，而且在开发食品方面（桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等）；在化工方面（提炼自然、桂花香
精、香水、香皂、香包）；药材（桂花、根、桂籽、叶，都可入名贵中药）；退耕还林（一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美）等方面有
巨大的开发价值（特别是四季桂品种群的品种，在园林方面还是空白）。
古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。
古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。
在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过
挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。
突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，
有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。
八月桂花香
今天从主楼前走过，忽然一缕幽香飘来，惊喜，是桂花！深呼吸，捕捉着这若有若无的幽香，一阵眩晕！
